Transcription de la conférence présentée à 'Sapere Aude' le 14 mars 2024
Les manuscrits de Grainville
- Le manuscrit principal FM4 1282 a été acheté à un vendeur de Pied Noir à Alger dans les années 1950 et déposé à la BnF au milieu des années 1990.
- Le manuscrit a été remis à Robert Ambelain, qui l'a utilisé pour son ordre EC réaménagé.
- Le manuscrit FM4 1282A a été déposé séparément à la bibliothèque municipale de Lyon dans les années 1950. Il contient les grades d'apprenti, de compagnon-maître, le catéchisme de l'apprenti R+ et du Grand Maître Architecte, la prière devant les 3 Luminaires, les diagrammes de quartier, des notes, des invocations spéciales pour les jours ouvrables des équinoxes et l'image d'une femme sur laquelle je reviendrai plus tard.
- Ces deux ouvrages ont été principalement composés à Lyon entre 1767 et 72. Ensemble, ils constituent ce que l'on appelle les manuscrits de Grainville, parfois le Manuscrit d'Alger, et même parfois le Livre vert en raison de la couverture du journal central.
- Les manuscrits sont constitués des carnets de notes d'un initié R+
- Il s'agit de manuscrits écrits à la main, dans le désordre, dont certains
comportent des parties de page oblitérées, d'autres des pages ou des paragraphes entiers biffés, des mots ou des chiffres barrés, etc,
d'autres avec des pages entières ou des paragraphes barrés, ou des mots et des chiffres barrés, etc. Mon édition comprend toutes les pages biffées.
- Elle contient des catéchismes, des opérations théurgiques, les statuts R+, des lettres, un discours sur la musique et les nombres, et des illustrations des quarts de cercle utilisés par de Granville.
- Le recueil est incomplet et n'est pas un grimoire existant. Il contient généralement les invocations mais pas ce qui se passe avant et en préparation de celles-ci.
- Elle révèle à quel point le système de la EC était un système de combat spirituel.
- Les manuscrits démontrent l'intense discipline et l'entraînement requis pour les 2 grades R+ (à l'origine divisés en 2, apprenti R+ et R+) : cycles de prières et temps requis pour les opérations.
- En effet, l'EC est un ordre d'élus, de prêtres ordonnés et vivant leur vocation secrète dans une "Église cachée" travaillant parallèlement à la foi catholique romaine exotérique.
- Les manuscrits démontrent que les EC étaient un ordre entièrement formé avec des grades qui évoluaient de 5 à 11 et qui culminaient au-delà du 11ème grade avec le rang de Grand R+.
- Sous la bande bleue se trouvaient l'Apprenti et le Compagnon symboliques.
- Sous la bande noire se trouve le Maître d'apprentissage.
- Sous la bande rouge se trouvent les grades d'apprenti élu, de compagnon élu, de maître élu et de grand maître du Grand Architecte Coen.
- Sous la bande verte se trouvait le Grand élu Zerubbabel, ou Chevalier d'Orient.
- Les R+ se trouvaient sous la bande blanche et se divisaient en deux sous-grades : le Commandeur de l'Orient Apprenti R+ et le R+.
- Au-delà des 11 grades se trouve le Grand R+ (décrit dans certaines sources comme portant un bandeau blanc avec de l'or).
- Donc 11 grades + Grand R+, en 5 bandes. Les bandes sont parfois confondues avec que l'ordre comportait cinq grades d'origine.
- Quoi qu'il en soit, l'ordre était en pleine évolution et transition à la mort de Pasqually en 1774.
- Les manuscrits décrivent comment les candidats au grade R+ doivent passer par un processus appelé réconciliation (être réconcilié, c'est être avec son ange gardien ou son "bon compagnon"). Une fois réconcilié, le processus de théurgie pouvait commencer à combattre le mal.And this is where the bulk of the manuscripts is focused. The manuscripts also provides the statutes for the R+ grade. Et c'est là que se concentre la majeure partie des manuscrits. Les manuscrits fournissent également les statuts du grade R+.
· L'auteur, Pierre André de Grainville, était officier de l'armée royale française, le Régiment de Foix ; il était royaliste comme Pasqually et mourut guillotiné à Lyon en 1794
· De Grainville était un initié de Pasqually, qu'il semble avoir rencontré à Bordeaux en 1765. Il était membre de la loge de Josué, loge maçonnique itinérante prisée des officiers du régiment de Foix. En 1768, il s'installe chez la famille Pasqually à Bordeaux. En 1769, il crée le tribunal souverain itinérant pour les officiers du régiment et fait office de secrétaire personnel de Martinès.
· Il s'est donc impliqué dans l'Ordre très tôt dans son développement.
· Ayant gravi les échelons de l'Ordre, de Grainville a tenu des notes de ses opérations théurgiques. Connus collectivement sous le nom de « les manuscrits de Grainville » ou « le manuscrit d'Alger » où ils sont conservés à la Bibliothèque nationale de France (BnF), les in-folios ne constituent pas un grimoire de Coen complet, mais un instantané incomplet et fragmentaire des rituels originaux. dans un état de développement rapide.
· Certains chercheurs soutiennent que les journaux étaient plus susceptibles d'avoir été écrits par Léonard Joseph Prunelle de Liers, qui les a transmis à de Grainville (principalement parce qu'il fait référence au Registre des 2400 noms et hiéroglyphes angéliques, Recuil d'hiéroglyphes, mais d'autres identifient la majeure partie du matériel était entre les mains de Granville. En tant que R+ expérimenté, il aurait obtenu des copies du Registre et des hiéroglyphes.
· Le Registre des 2400 Noms est donc distinct mais fréquemment mentionné dans les manuscrits de Grainville.
· Les noms ont été mentionnés à plusieurs reprises dans le registre, mais avec des numéros différents, car l'opérateur pourrait avoir besoin de les reconnaître sous des angles différents car tridimensionnels - il saurait alors à quelle entité il faisait affaire lorsqu'on lui assignerait un ange gardien, et un glyphe numineux apparaîtrait. dans la pièce - le signe de la réconciliation.
· Présentées ici sont les éditions exclusives de poche et reliées du nouveau
et traduction intégrale des deux manuscrits de Grainville. Cette offre unique offre un aperçu approfondi des rituels et de la pratique du groupe, vous permettant, en tant qu'étudiant sérieux, de découvrir le système à travers les yeux de l'un de ses adeptes les plus dévoués, Pierre-André de Grainville.
· Ces manuscrits font partie des informations les plus critiques sur le Elus.Coens de Martinés de Pasqually.
· Cette édition complète n'est pas seulement un livre, mais une ressource lé pour l'étudiant sérieux. Il est conçu pour être lu d'un bout à l'autre, offrant ainsi une compréhension approfondie du sujet. Il peut également servir d'ouvrage de référence fiable, vous aidant à explorer des questions ou des domaines d'intérêt spécifiques.
· C'est donc une bête différente du Livre vert de la EC de Lewis Masonic, qui tente de fournir une version plus « complète » et exploitable des passages du grimoire, par exemple, en incluant le registre des noms, etc. Mon livre ne fait pas cela. , il est donc complètement différent de l'autre animal, et les deux versions peuvent être appréciées.
· En partie un inventaire de rituels et en partie un recueil de réflexions, de pensées et d'idées de Grainville, qui, avec Louis-Claude de Saint-Martin et Pierre Fournie, était le secrétaire de Pasqually et lui était intimement associé.
· Les manuscrits de Grainville sont un recueil de revues connues sous plusieurs des titres inexacts, comme Le Livre Vert et le Manuscrit d'Alger
· Ils constituent l'un des documents directs les plus complets de l'Ordre.
· Lorsqu'ils sont mis en parallèle avec des sources secondaires telles que Les
Leçons de Lyon et le Traité de Pasqually sur la réintégration des êtres, nous sommes capables, sinon de recréer complètement le système EC, du moins d'obtenir une compréhension raisonnable des pratiques et des dévotions des Coens à la suite ce système souvent onéreux et compliqué.
· Les manuscrits de Grainville ont été traduits plusieurs fois, parfoispartiellement,parfois de manière inexacte, mais jamais aussi approfondie que cela.
· Le livre est divisé en trois sections distinctes. Dans le premier, la préface, l'avant-propos. Introduction et contenu.
· Dans l'introduction, je présente le système EC, une courte biographie de Grainville, et contextualise les deux manuscrits de la BnF.
· En discutant des fondements théologiques de l'Ordre, je fais référence à la Chose (l'allégorie mystérieuse du fonctionnement, du pouvoir ou du fait d'être au cœur même des opérations de l'Ordre).
·La deuxième partie de l'ouvrage fournit la version la plus précise possible des principaux journaux de Grainville, avec ses notes originales sur une page et sa traduction sur l'autre.
· La thèse de Granville sur la musique commence le manuscrit, et sa description ultérieure d'un rêve singulier donne un aperçu de l'auteur et de son état d'esprit.
· La troisième partie est le matériel annexé déposé à la BnF FM1282A (annexe) avant les manuscrits de base, qui étaient en possession de Robert Ambelain jusqu'en 1994.
· Ici, nous avons le tableau allégorique de la Chose (d'après Robert Amadou).
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